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继续探索……
【编者省思】作者文后的疑惑,实际上也反映着包括许多知识分子在内的世间人对佛法的疑惑,这从一个侧面暴露出了目前佛教教育在有关比量、现量、圣言量方面所做解释的不足。
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流光蝶舞 2007-03-04
|陈晓旭|出家|心得|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/1700118221.html
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临终关怀为一体的综合性净土文化中心。
宗旨是:净化人心、提升道德、信愿念佛、同登极乐。
目标是:发扬佛教大乘菩萨道精神,弘扬佛教净土宗圣言量与中国佛教净宗祖师思想,引导四众弟子专修念佛法门,培养...
东林寺
|东林寺|东林大佛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0850569546.html
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,与语善相反的,就是过失。 五、知因,这是获得推理依据的途径,有现见(现量)、比知(比量)、喻知(譬喻量)、随经书(圣言量)四种。 六、应时语,强调论辩时语言在内容和时机上要有针对性。 七...并且龙树菩萨也批评正理派对于量的理论。足目把量比作灯,以灯能照物亦能自照来证明量能证他亦能自证,《中论·观三相品第七》中驳斥了这种观点:“灯中自无暗,住处亦无暗,破暗乃能照,无暗则无照。”意谓灯的体性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073238464.html
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,佛是圣人,绝不打妄语,信圣言量,纵是不解理,也能成功。大家果能不疑惑,依教奉行,毕竟能够往生西方,必定能够成佛得真正解脱!
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李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23323640216.html
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本依据者,乃在地上菩萨之圣言量,或佛果上之圣言量;因自已既没有智境可为标准,则于菩萨或佛之圣言不可稍忽。由此,故虽在地前,倘是依据地上菩萨之圣言量,则其所发挥之教理,为依地上菩萨之境界以说明一切法;倘是依据佛果上之圣言量,则其所发挥之教理,为依佛果上之境界以说明一切法。是故贤首虽未入初地,而其所宗契经乃是华严圆觉果海之境界,或地上最高位之普贤菩萨境;马鸣依自地智境所造之论,自然反 贤首之下,此本...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15063355795.html
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为了对付民间佛教不断迷信化的势力。晚清知识界对佛教有一共同的看法,即认为佛教不同于一般宗教之处在于它不是纯任服从,而是讲究理性之批评。欧阳竟无就说过,佛教的圣言量也不是"宗教之教条,但有服从而无探讨"...准备或说是方便。他说得非常明白,佛教圣言量的研究,只是对"正面无路",即苦于无出世现量的人必备的一种因籍,通过这一研究,"多闻熏习,如理作意,以引生其他日之无漏。"佛法镜智虽是现量,但对一般人在取径上...
龚隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012262060.html
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见大乘之教不异四含。原来瑜伽一派,多以阿含为圣言量也。第二篇所论与吾人大意都合,唯以绝对法性、绝对意志识涅架界而比附叔本华之说,深当留意。不留意,即与梵天之教无殊,是不可不慎耳。吾于四阿含经素未读诵,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21350664270.html
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大胆的假设,小心的求证。”历史是有几分证据说几分话的,很多思想教理的解析,有待后人的努力,以及对前人的印证。个中的法味,端赖绵密的道心,和不舍的毅力。而不是各说各话,或诤论辩解所能论定,或辄以圣言量来...
高玉美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045565249.html
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般若智海中流出,超越了妄想分别对待,故佛经所揭示的宇宙人生真相,永远都经得起事实检验。末学最近亲遇一事,恰好印证佛经教言,既可增进吾人对佛陀圣言量的皈信,亦从反面为吾人敲响警钟,足以值得吾等念佛人深思反省...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23003776007.html
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63736; A与B,应是同义字,因为二者相异,且互遍故。
A与B,应是相违,因为二者无共同因素故。
(三)佛法的经论、自宗祖师之言为「圣言量」:
这些圣言量...无常的定义,因为经论上说:「无常的定义是刹那生灭」故。
说明:此处用「圣言量」来回答。守方只能回答同意或不遍。
守方:同意。
攻方b:刹那生灭应是无常的定义,因为与刹那生灭为一故。
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林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501238017.html